本文摘要：
古时候没相片，所以想寻人、或者抓获罪犯不能通过画像把人的相貌给大体描绘出来。古时候没相片，所以想寻人、或者抓获罪犯不能通过画像把人的相貌给大体描绘出来。不过通过画画的方式难免会经常出现偏差，无法确保画像和要找的人几乎一样，那古人通过画像抓获罪犯的成功率究竟低不低呢?如果捉错人了怎么办?实质上，通过这种方式难免会经常出现捉错人的情况，但此举主要还是靠熟知罪犯的人，以检举的形式展开抓获，在古代早已却是一个很有效地的方式了。
现代想逮捕一个罪犯，在信息传播方面早已很非常简单了。通缉犯的个人信息和犯罪信息联网公布，再行再加愈发完备的天眼系统，十分不利于追杀。
古代就没这么便捷了，通缉犯仅靠“人肉天眼”的排查，不过通缉令上“抽象派”的画像知道能捉到通缉犯吗?宋朝时，就有一个名为吴皋的抢劫犯被逮捕，在逃亡途中，看到了自己的逮捕画像，不仅不像，还所画的极为古怪。最先的逮捕画像，仅有靠画师根据叙述的特征凭想象画出来的，不像今天有监控照片之类的需要那么表现手法，仅有靠绘画把特征传达确切就早已很不更容易了，要做几乎一样基本不有可能，就不要纠葛美丑了。要不说道吴皋是“铁憨憨”呢，他或许记得自己是被逮捕的罪犯，居然去找了这个画师，还和画师说道他所画的几乎不对，也太丑了，还拒绝重画!破关请求索取“身份证”画像既然没什么用，为什么还要画像呢?只不过最先的通缉令，还真为没画像。
通缉令上不会列明被逮捕者所犯罪行，何方人士、性别、体重、外形上是不是什么明显的特征，长胡子、白头发、伤疤或者胎记之类的。我国现存最先的通缉令出自于汉宣帝时期，逮捕的是一位取名为“外人”，协助广陵王恶魔汉宣帝的妇女。这些写出确切之后，就靠守卫在城关的士兵人工核查了。核查时，肉眼可以辨识一部分，但不精确，因为头发长短、胡子长短这些都可以转变，甚至连口音都可以伪装成一下，像《三国演义》中不就有曹操阴需折断袍这种伪装成的桥段。
所以这时候还不会检查你的“照身帖”。这个“照身帖”，只不过就是最先的身份证特户口本，由商鞅发明者，里面记录你的出生地、家庭信息、还有持有人的头像。
当时住店、出有城、入城都必须出示证件才讫，不然会有店家给你获取住宿的。看看当年的条件，索取“身份证”更容易被捉，不索取的话，宵禁时间一到独自闲逛一样被捉，你说道不入城?过去那种条件，你知道不敢单身在山里过夜?到唐朝时期，通缉令又再加了画像，也许不精确但也能作为参照。
通缉令上的画像虽然不是几乎相似，但是通缉令凭借特征描述、画像、户籍管理制度再行再加赏金，对于缉捕通缉犯还是能起着相当大的起到。通缉令上一般不会列明赏金“官价”，相等于今天的举报奖励，还不会有“暗花”赏金，就是给“江湖人士”班车的私价。
这“江湖人士”类似于今天的私家侦探，总之是耳听得六路眼观八方的大神，一般来说得出的线索精确又详尽，所以这“暗花”经常也比“官价”低很多。春秋时期，楚平王逮捕伍子胥得出的官价就有粮食五万石;宋朝必要有规定，如果能检举杀人犯，则赏钱五万;到明朝，如果你能必要把罪犯抓获送来官，那这个罪犯的家产就归你了。有奖，大自然有罚。商鞅首创了“保甲”制度。
就是说，以一个“健”为单位，如果“健”中经常出现了罪犯，那么整个“健”都要被获罪。在过去，随意出有个城都得左投一个文书、右盖一个章的，所以流动性十分小。一旦城中经常出现了外地人，完全人人都会提高警惕，都不说道送官了，转个店估算都得连家里几头牛回答个一清二楚。
所以，通缉犯想在城中“神不知鬼不觉”知道太难了，说道“大隐隐于市”的也得再行有个不敢容纳你的“市”。
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